把咖啡和非遗穿身上，佤族织锦“自生香”惊艳世人

10月18日，云南省普洱市西盟佤族自治县翁嘎科镇班弄村六组的娜香结束了在力所乡佐扩村的培训。6天里，在这个离她家40多公里的村寨，她教授40多名村民学习佤族织锦技艺。这是她10月以来参与的第二次培训，今年的第九次。与以往不同，在最近的培训里，娜香会教学员们如何将咖啡纱线用在佤族织锦里。学员们很好奇，她解释：“咖啡纱线织锦卖得很火。”今年7月，在昆明举行的第八届中国-南亚博览会(以下简称“南博会”)上，西盟县勐梭镇班母村带来咖啡纱线织锦产品，成为咖啡产业展馆的爆款，开展当天，佤族织锦西装、领带、围裙、围巾、披肩等便被大量预订，签下了一批订单。北京、上海的采购商买下了班母村一半的咖啡师围裙库存。“我们现在不担心产品是否卖得出去，而是担心怎么顺利完成订单。”班母村驻村第一书记陈涛说。普洱是我国咖啡主产区之一；西盟的佤族织锦技艺是国家级非物质文化遗产。2023年，到班母村担任驻村第一书记的云南省农业农村厅干部陈涛，把这两样东西结合在了一起。初到班母村，在走村入户时，看见佤族妇女制作的佤族织锦服饰、挎包、被面、床单、毯子等，陈涛总是爱不释手。佤族织锦是中国优秀的民族传统织锦之一，其纺织工艺是佤族妇女从十三四岁就要开始学习的一门技能。佤族织锦用的主要是棉和麻。以棉纺织为例，从种棉、采花、轧花、弹花、卷筳、纺纱、导纱、上浆、整经、上机到加工为成品，有完整的工艺。染色的染料从生活环境里的动植物、矿物中就地取材，如紫胶虫、密蒙花、白背枫、蓝靛草、麻栗树皮、黄土、茶叶、玉米粉、小饭豆等。佤族织锦的织造使用的是踞织机，即腰机。织造时织工坐在地上，在腰部系一条腰带，双腿伸直蹬住卷经轴，利用腰部和脚的力量将经纱绷直，然后左手用一根细竹竿引导，右手用挑花刀挑花。挑花较为复杂，要加入上、下挑花格板。织造的纹样表达着佤族对自然的敬畏和生命的热爱。比如，牛头纹是对牛的喜爱，波形纹是对火的崇拜，十字纹是对太阳、星星的尊崇，菱形纹象征种族繁衍；茅草纹和松鼠牙纹来源于茅草和松鼠牙齿，象征着坚韧和坚毅。佤族最喜欢的颜色是黑色和红色。黑色代表着“万物有灵”和男性的结实、勤劳；红色代表着能驱散黑暗、带来温暖和希望的火焰。佤族织锦是佤族人民智慧的结晶。通过阅读纺织专业技术书籍，陈涛了解到许多佤族织锦传统工艺的知识。但同时她也意识到，这一传统文化和市场仍有距离，要让更多的年轻人喜欢它，需要一个链接。如今在西盟，佤族妇女已不再自己纺织棉线，都是从村镇周边的小商店或找批发商购买。但在成千上万的纱线品种里，她们能接触到的，只是很少的一部分。和众多的年轻人一样，陈涛也是一名咖啡爱好者，喜欢咖啡的周边产品。一次偶然的机会，咖啡纱线触动了她。今年3月，她前往上海参加中国国际纺织纱线展览会，在眼花缭乱、不计其数的纱线品种里，她找到了咖啡纱线。生产商介绍，随着我国咖啡市场不断扩大，对咖啡渣回收利用的关注度越来越高。近年来，致力于绿色可持续性发展的纺织行业，已将咖啡渣生产的纱线用来制作咖啡面料、咖啡服装、咖啡被、咖啡毛巾、咖啡鞋垫等。咖啡渣的吸附功能、疏松多孔的结构，使咖啡衣服有抗氧化、防紫外线、抗菌、控制异味、快干等功能。此后的几个月里，在设计师、生产商、村民和相关部门的共同努力下，陈涛当初的设想“把咖啡和非遗穿在身上”实现了。当用云南咖啡渣生产的纱线运到班母村后，村里的佤锦纺织农民专业合作社将咖啡纱线织出的佤族织锦，开发成服装、床上用品、窗帘、抱枕、玩偶、挂件等产品，一些咖啡企业连锁店纷纷定制佤族织锦挂件、茶席，让古老的织锦成为潮流文化。“用咖啡纱线作为桥梁，喜欢咖啡的青年会因咖啡的周边关注到佤族织锦。现代和传统的碰撞，满足了青年对环保、时尚的追求，也让佤族织锦有了更高的辨识度。”陈涛说。39岁的娜香是西盟县级非物质文化遗产佤族织锦技艺代表性传承人。初中毕业时跟着妈妈娜洪从晒线、绕线、搭线、织布等环节开始学习佤族织锦，18岁时就能独立完成织布的全过程。她擅长编织佤族织锦、牛头包、手工披肩等用品，还能根据顾客的需求编织各种图案的服饰。这项手艺一年给她带来3万元左右的收入。“这几年政府越来越重视我们。”娜香说，从2014年起，她被不少单位聘为佤族织锦培训班实操指导教师，到各乡镇村寨手把手向学员传授编织技艺。去年以来，培训班明显增加，参与培训的学员最多的一个班有100人。她现在的主要工作就是担任指导教师和设计、编织佤族织锦。“加大佤族织锦培训力度”，是《西盟佤族自治县推动“锦绣西盟”佤族织锦产业发展三年行动计划(2023年-2025年)》的一项内容。根据计划，2024年，西盟要发展织锦从业人员4000人。这一计划，让娜香等一批佤族织锦手工艺人大放异彩，培训不仅推动了更多群众传承发展织锦技艺，也提高了乡村手艺人的制作水准。佤族织锦手工技艺历史悠久，靠的是口口相传，没有太多文字资料，由于织锦产业发展起步晚，当地工坊小、弱、散，织锦产品创新和融入现代元素少，市场推广不足。针对这些现状，西盟县相关部门建立了非物质文化遗产数据库，走访村寨技艺能人，记录、拍摄、收集了织锦的传承谱系、色调搭配、纹样图案、技艺特点等大量资料。推动披肩、服饰、茶席、如意带、牛头包等佤族织锦代表性作品进入中国家纺博物馆、省市博物馆等展馆进行收藏保护。2023年12月，西盟县成立了由多部门组成的佤族织锦专班，提出了10个工作目标：完善一个工坊体系、建成一个实训基地、改建一个体验中心、打造一个织锦产业村、开展一系列织锦技能培训、培育一个文化品牌、新建一个织锦车间、成立一个织锦协会、组建一个营销平台、构建一个利益联结机制。专班还起草了佤族织锦产业发展联农带农机制、佤族织锦分工坊认定和管理办法的方案，以完善织锦产业发展体系，推动织锦产业规范运行。组建了研发团队，提升织锦工艺，开发了服装、挎包、香包、首饰、茶具、笔记本、抱枕等20余款佤族织锦文创产品。专班还带领手工艺人们前往上海、昆明参加旅游节、旅交会、南博会、文博会、茶博会、花博会等大型活动，到泰国、缅甸、马来西亚等国家展示佤族织锦技艺和产品，加强了他们与其他非遗项目之间的互动交流，让他们看到了“织锦+”跨界融合的广阔市场。在“织锦+文创产品”“织锦+文艺精品”“织锦+劳务品牌”“织锦+全域旅游”的推动下，佤族织锦产品的销售量日益增加，融合发展正在推动佤族织锦从“老手艺”变成“新产业”。在今年的培训中，娜香发现，年轻的学员在增加，而且有越来越多的年轻男性加入进来。“非遗的传承和发展需要技艺，更需要智慧的支撑。”西盟县佤族织锦专班的一位负责人说，培训班的开设就是将非遗传承开放给社会，从社会吸收非遗人才，扩大非遗传承人培养范围；过去，评价传承人是否合格的首要条件是“师徒传承能力”，而如今，“文化创新能力”已与“师徒传承能力”并列为首位，由此可见创新在非遗项目传承中的重要性。“立于传统，勇于创新，是非遗传承和发展中不可缺少的因素。”这位负责人说。中青报·中青网记者张文凌实习生白帆杨兴蔚 原文链接：//shuzhiren.com/post/142815.html